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Étymologie
 
Le monde d'Hérodote, carte dessinée
 
   

Les Romains, à travers les nombreuses descriptions faites par Diodore de Sicile, Polybe, Tite-Live ou Plutarque,

 

dénomment ce groupe d'îles Cercina, nom libyco-berbère d'une ville portuaire fréquemment visitée par des vaisseaux de marchandises.

 

Les variantes de Kirkeni, Karkeneh ou Querquanes existent également..

 

 

 

Transformation de Cercina en Kerkenah


La transformation de Cercina en Kerkenah est sans doute une transformation de la prononciation et de l'écriture de la lettre c devenue la lettre k et plus rarement « Qu ». La lettre h finale est un ajout de la prononciation de la « ta marbouta » arabe.
 

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Le nom de Kyrannis mentionné par Hérodote au Ve siècle av. J.-C. serait quant à lui le résultat d'une erreur dans la retranscription du manuscrit, en l'occurrence l'oubli de la lettre grecque kappa."
 


 

 

DATES HISTORIQUES POUR L'ILE


AVANT J.C.

Epoque phénicienne


814
Fondation légendaire de Carthage par la reine phénicienne Elissa Didon.

vers l’an 700
Fondation par les Phéniciens d’une ville et d’un port de commerce sur le site de Borj El Hissar : Kyrakyn.

 

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Epoque carthaginoise

vers l’an 450
Le grand historien grec Hérodote parle d’une île Kyranis couverte d’oliviers et de vignes.

vers l’an 195

Hannibal réside sur l’île et y prépare sa flotte pour se rendre à la Grande Syrie.
Présence punique sur l’archipel jusqu’à l’avènement de l’empire romain.


APRES J.-C.


Ier siècle
Présence romaine attestée par des fresques à corps végétalisés.

IIe-IIIe siècle
Présence continue sous l’empire de Septime Sévère.

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Epoque romaine

IVe siècle
Fondation de Cercina par les Romains et occupation de l’archipel jusqu’à la fin de l’Antiquité.

VIe-VIIe siècle
Preuves de l’existence d’un courant commercial en Méditerranée.

698

Conquête de Carthage par les Musulmans.


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Epoque musulmane

800-1000
L’archipel de Kerkennah - قـــرقــنـــة est administré successivement par les Aghlabides et les Fatimides.

1098
Occupation de l’île par le 6e émir Ziride.

XIIe-XVe siècle
Période mouvementée avec tentatives d’invasions espagnoles, siciliennes et vénitiennes. Forte résistance opposée par les marins kerkéniens.


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Epoque ottomane


XVIIe siècle
Les Turcs (sultan Harthama Ben Hayon) érigent le fort de Borj El Hissar.
Implantation des villages sur la côte Sud pour faire face aux invasions venues d’Italie et de Grèce.

 

 

 

 

 

livres de Diodore de Sicile

 

Diodore de Sicile (en grec ancien Διόδωρος / Diódôros) est un historien et chroniqueur grec du Ier siècle av. J.-C. né à Agyrium en Sicile au début de ce siècle. Il est l'auteur de la Bibliothèque historique.
Biographie
Diodore de Sicile vécut du temps de Jules César et d'Auguste. Après avoir visité les contrées d'Europe et d'Asie ainsi que l'Égypte, il s'établit à Rome. Il laissa une œuvre considérable, l'une des plus riches d'informations sur l'Égypte antique, la Grèce antique et la Rome antique. Il travailla pendant 30 ans à la Bibliothèque historique, qui couvre plus de mille ans d'histoire, des temps mythologiques à Jules César. Son œuvre, rédigée en grec, comprend 40 livres dont 15 subsistent aujourd'hui ; elle est la première à aborder une histoire universelle.
On attribue parfois à Diodore de Sicile la liste des sept merveilles du monde étant donnée sa description détaillée des jardins suspendus de Babylone au livre II de la Bibliothèque historique.
Œuvre
Article détaillé : Bibliothèque historique.
Bibliographie
* Diodore de Sicile. Bibliothèque historique Livre XV. Texte établi et traduit par Claude Vial. Paris : les Belles lettres, 2002, XXVIII-XCV-164 p.
* François Chamoux et Pierre Bertrac, Notice à Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, I, Les Belles Lettres, 1972.
 

    
 

                     libyco-berbère


S. Chaker – Libyque / Lyon-Ens, 2/02/2002 [Colloque annuel de la SHESL, Lyon-ENS

L’ECRITURE LIBYCO-BERBERE.


Etat des lieux, déchiffrement et perspectives linguistiques et sociolinguistiques par Salem C HAKER
*
 RAPPELS PREALABLES


1. Une écriture "nationale" ancienne, pérenne et identitaire
Les Berbères possèdent une écriture alphabétique (consonantique) qui leur est propre
depuis l'Antiquité. Les inscriptions les plus anciennes ont pu être datées du VIe siècle avant J.C. (Camps, 1978). Cette écriture est attestée durant toute l'Antiquité, aux époques punique et
romaine. Le témoignage le plus explicite et le plus exploitable est constitué par l'ensemble des inscriptions bilingues, punique/libyque puis latin/libyque (Cf. RIL). Cette écriture est
précisément mentionnée par des auteurs

 

1latins tardifs du Ve et VI e siècle après J.C.


On est donc assuré que l'alphabet berbère a perduré en Afrique du Nord proprement diteau moins jusqu'à la fin du monde antique. En revanche, les auteurs arabes médiévauxn'évoquent jamais l'existence d'une écriture chez les Berbères ; on peut donc penser que celle-
ci était sortie de l'usage au Maghreb avant l'établissement définitif des Arabes (début du VIIIe
siècle).

Il est en effet difficile d'admettre que les Arabes, qui ont été de fins observateurs et
descripteurs de la Berbérie, aient pu omettre de mentionner l'existence d'une écriture indigène
s'ils en avaient eu connaissance. On doit cependant tenir compte du fait que les témoignages
arabes conséquents sur l'Afrique du Nord sont tous postérieurs de plusieurs siècles à la
conquête. Et il ne faut pas exclure non plus que l'écriture berbère ait pu être très tôt frappée
d'anathème pour des raisons religieuses – peut-être dès la période chrétienne –, comme étantliée au paganisme car son utilisation principale était funéraire, donc relevant de la sphère dureligieux (Cf. infra) : on peut imaginer que des Berbères christianisés, puis islamisés se soientdétournés d’une écriture "païenne". Son usage se serait, dès la période chrétienne,progressivement limité à des zones rurales reculées et l'absence de mention chez les auteurs
arabes signifierait simplement qu'elle n'était plus usitée dans le monde urbain ou d’influenceurbaine. Dans l'état actuel de la connaissance, on peut cependant admettre comme hypothèse
raisonnable que sa disparition dans la zone nord du monde berbère se situe entre ± 550 et ±750 après J.C.

 

                     

                                                                                    
 
 
 
 

 

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